あやしがり 品詞

○ 朝ごと … 朝（名詞）＋ごと（接尾語） この難しい神曲を読み通し、他にも古くて固い文章を読んでいればパワーアップしていきますか？. ・ 見れ … マ行上一段活用の動詞「見る」の已然形 世間の男、身分の高い人も低い人も、なんとかしてこのかぐや姫を手に入れたいものだ、

・ あやしがり … ラ行四段活用の動詞「あやしがる」の連用形 ・ 腹立たしき … シク活用の形容詞「腹立たし」の連体形 不思議がって近づいて見ると、竹の筒の中が光っていた。 ・ 呼び … バ行四段活用の動詞「呼ぶ」の連用形 ・ 見つくる … カ行下二段活用の動詞「見つく」の連体形 そのため手下の匠（たくみ）たちに「蓬莱の玉の枝」そっくりの枝を作らせた。, そして、3年の月日がかかり、ようやく偽（にせ）の「蓬莱の玉の枝」が出来上がった。そして、翁の家をおとずれかぐや姫たちをだますために架空の冒険談をでっちあげて話しはじめた。, かぐや姫たちは「蓬莱の玉の枝」だとは知らない。しかし、話のあと匠たちが給料をかぐや姫に請求しに翁の家につめかけに来たことから皇子の嘘（うそ）がばれる。, これやわが求むる山ならむと思ひて、さすがに怖しく思えて、山のめぐりをさしめぐらして、二三日ばかり見ありくに、天人の装ひしたる女、山の中より出で（いで）来て、銀（しろがね）の鋺（かなまる）を持ちて水を汲みありく。これを見て舟より下りて（おりて）、「この山の名を何とか申す」と問ふ。女、答へていはく、『これは蓬莱の山なり』と答ふ。これを聞くに、うれしきことかぎりなし。, これこそが、自分が探している（蓬莱の）山だろうと思って、（うれしかったが）やはり恐ろしく思われて、山のまわりをこぎまわって二日・三日ほど、様子を見て回っていたら、天人の服装をした女が山の中から出てきて、銀のお椀で水をくんでいます。これを（私が）見て、（私は）船から降りて、「この山の名を、何というのですか。」と尋ねました。女は答えて、「この山は、蓬莱の山です。」と答える。これを聞いて、（私は）うれしくて、たまらない。, その山、見るに、さらに登るべきやう（ヨウ）なし。 ・ 得 … ア行下二段活用の動詞「得」の連用形 訳注, 「に」の見分け方については、以下のページで詳しく解説をしていますので、よろしかったら、ご確認下さい。, 「にて」の見分け方については、以下のページで詳しく解説をしていますので、よろしかったら、ご確認下さい。, ・「注15」と「注17」の「失せ」の意味の違いが分かるようにしておきましょう（「注15」の「失せ」は「死ぬ」という意味で、「注17」の「失せ」は「姿を消す」という意味です）。, ・「注4」・「注7」・「注17」・「注24」・「注28」にある「に」の識別ができるようにしておきましょう。, 【芝全交作歌川豊国（初代）画『百人一首戯講釈』（寛政六年刊）を参考に挿入画を作成】, 深草の帝と申し上げた御方の御代に、良少将という人がすばらしい時であった。（良少将は）とても恋愛を好む人であった。世間でも深い教養の持ち主と思われ、お仕え申し上げる帝も、この上なくすばらしいとお思いになっていたころに、この帝が崩御なさってしまった。ご葬儀の夜、御供にすべての人がお仕え申し上げていた中で、その夜から、良少将は姿を消してしまった。, については、以下のページで詳しく解説をしていますので、よろしかったら、ご確認下さい。, サ行四段動詞「申す」の連用形＋過去の助動詞「けり」の連体形。「申す」は「言ふ」の謙譲語。「深草の帝」に対する敬意。, ラ行四段動詞「つかうまつる」の連体形。「仕ふ」の謙譲語。意味は「お仕え申し上げる」。「帝」に対する敬意。, サ行四段動詞「おぼす」の未然形。「思ふ」の尊敬語。意味は「お思いになる」。「帝」に対する敬意。, サ行下二段動詞「失す」の連用形＋尊敬の補助動詞「給ふ」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の終止形。意味は「お亡くなりなってしまった（崩御なさってしまった）」。「給ひ」は「この帝（深草の帝）」に対する敬意。, ラ行四段動詞「つかうまつる」の連用形＋過去の助動詞「けり」の連体形。意味は「お仕え申し上げた」。「つかうまつり」は「深草の帝」に対する敬意。, サ行下二段動詞「失す」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「けり」の終止形。意味は「姿を消してしまった・行方不明になってしまった」。, ダ行下二段動詞「詣づ」の連用形＋完了の助動詞「ぬ」の連用形＋過去の助動詞「けり」の終止形。意味は「参詣していた」。, シク活用の形容詞「あやし」の連用形。「あやしく」が「あやしう」にウ音便化している。意味は「不思議だ」。, サ行下二段動詞「見す」の連用形＋過去の助動詞「けり」の已然形。意味は「見させた」。, カ行上一段動詞「着る」の連用形＋存続の助動詞「たり」の連体形。意味は「着ている」。, カ行下二段動詞「結ひつく」の連用形＋存続の助動詞「たり」の連体形。意味は「結びつけている」。, ワ行上一段動詞「ゐる」の連用形＋存続の助動詞「たり」の連体形。意味は「座っている」。「たる」は係助詞「なむ」に呼応している。.

2020/4/10 できたらお願いいたします。, ギリシャ神話の世界観において、なぜゼウスのような「女性にだらしない」キャラクターが最高神の立場にあると思うか?この問分かる方いたら教えてください。お願いします！, 急ぎです。 ・ けり … 過去の助動詞「けり」の終止形, 翁、竹を取ること久しくなりぬ。 「なんの、まあ、いやらしい。……そのような男に入れあげて…… ・ たり … 存続の助動詞「たり」の終止形, 翁、心地悪しく苦しきときも、この子を見れば、苦しきこともやみぬ。 その竹の中に、本(もと)光る竹なむ(ン)一筋（ひとすぢ）ありけり。 天人が、いきなり、さっと天の羽衣を（かぐや姫に）着せてさしあげたので、（もう、かぐや姫は）「翁を気の毒だ、かわいそうだ。」と思っていた気持ちも消え失せてしまった。, この天の羽衣を着た人（＝元・かぐや姫）は、（もはや、地上の人としての気持ちが失せてしまったので、）（たかが地上のことで）思い悩むことも無くなり、（そのまま、）（天を飛ぶ）車に乗って、百人ほどの天人とともに、天に昇ってしまった。, かぐや姫は連れてかれてしまった。そして、かぐや姫は「天の羽衣」を着たことにより、地上の人情は忘れてしまい、かぐや姫は翁たちにも興味はなくなった。, 翁・嫗（おうな）、血の涙を流して惑へど（まどえど）、かひ（かい）なし。あの書きおきし文を読みて聞かせけれど、「何せむ(ン)にか命も惜し（おし）からむ(ン)。誰（た）がためにか何事も用なし。」とて、薬も食は(ワ)ず、やがて起きも上がらで、病み伏せり。, 中将、人々引き具して帰り参り（まゐ(イ)り）て、かぐや姫をえ戦ひ(イ)留めずなりぬる事を細々（こまごま）と奏す（そうす）。薬（くすり）の壺（つぼ）に御文（おんふみ）添へ（そエ）参(マイ)らす。広げて御覽（ごらん）じて、いといたくあは(ワ)れがらせたまひ(イ)て物もきこしめさず。御遊びなどもなかりけり。, 翁と嫗（おうな）は、血の涙を流すほどに（悲しみ）取り乱したが、どうしようもない。（かぐや姫によって）書き置かれた、あの手紙を読み聞かせたが、「（今さら）何をすることがあるのでしょう。（どうして、）命が惜しいでしょうか。誰のために生きるのですか。もう、何も無用です。」と言って、薬も飲まず、やがて病み伏せってしまって、起き上がらない。, 中将は、人々（＝兵士など）を引きつれ（宮中に）帰り参上した。（帝に報告し、）かぐや姫を引き留めるために戦うことが出来なかった事を細々と申し上げた。, （帝は手紙を）広げて、お読みになり、とても、たいそう悲しみになり、食事も召し上がらない。（音楽などの）お遊びも、なされなかった。, 月に帰る直前のかぐや姫から地上の者たちは「不死の薬」を受け取り、天皇に薬がわたされたが、天皇も翁も嫗（おうな）もだれも薬を飲もうとしない。かぐや姫のいない世界で不死を生きることに翁たちはもはや興味が無い。翁と嫗は自分の娘としてかぐや姫をかわいがっていた。天皇も不死に興味が無く、その薬を士(つわもの)たちに富士山で燃やさせる。「不死の薬を燃やしたから不死=富士」と思わせておいて、実は「士に富む」(原文では「士どもあまた」)から「富士」というオチである。, 御文（おんふみ）、不死の薬の壺（つぼ）並べて、火をつけて燃やすべきよし仰せ（おほせ）たまふ。, そのよしうけたまはりて、士（つはもの）どもあまた具して山へ登りけるよりなむ、その山を「ふじの山」とは名づけける。 ・ 貴なる … ナリ活用の形容動詞「貴なり」の連体形 男は分け隔てせずに招き集めて、とても盛大に歌舞を楽しむ。 ・ ける … 過去の助動詞「けり」の連体形, 男はうけきらはず呼び集へて、いとかしこく遊ぶ。 わが子になられるはずの人であるようだ。」と言って、手の中に入れて、家へ持って来た。 ○ なめり … なるめり ⇒ なんめり ⇒ なめり その中で分かった（と言うか、疑い始めている）のが、彼は実は10代の女子が大好きではないか？と言うことです。 この子の顔だちの美しいことは世に類がなく、家の中は暗いところなど無いほど光に満ち溢れていた。

その煙（けぶり）、いまだ雲の中へ立ち上るとぞ、言ひ伝へたる。, （帝は）お手紙と不死の手紙を並べて、火をつけて燃やすようにと、ご命令になった。その旨を承り、兵士たちを大勢ひきつれて山に登ったという事から、その山を「ふじの山」と名づけたという。 ・ あり … ラ行変格活用の動詞「あり」の連用形 ・ よき … ク活用の形容詞「よし」の連体形 それには、色々の玉の橋渡せり（わたせり）。 かわいらしいことはこの上もない。 ・ おはする … サ行変格活用の動詞「おはす」の連体形 ・ なり … ラ行四段活用の動詞「なる」の連用形 平安時代の歌物語『大和物語』の「苔の衣」の現代語訳と重要な単語の品詞分解を解説しています。「深草の帝と」から「と言ひけり。」までの文章です。 妻（つま）の嫗（おうな）に預けて養は(ワ)す。 ・ 養ふ … ハ行四段活用の動詞「養ふ」の連体形

2019/10/31 妻である嫗に預けて育てさせる。 その竹の中に、根元が光るものが一本あった。 ・ なり … ラ行四段活用の動詞「なる」の連用形

あやしがるの意味。・他動詞ラ行四段活用活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝不思議に思う。出典竹取物語 かぐや姫の生ひ立ち「あやしがりて寄りて見るに」[訳] 不思議に思って近づいて見ると。 「がる」は接尾語。- 古文辞書なら「Weblio古語辞典」

・ 遊ぶ … バ行四段活用の動詞「遊ぶ」の終止形, よろづの遊びをぞしける。 ・ 養は … ハ行四段活用の動詞「養ふ」の未然形 ・ し … サ行変格活用の動詞「す」の連用形

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